عاقبت مستکبران

  عاقبت مستکبران

پیامبر:( اکرم ص) 

أَکثَرُ مَن یَدخُلُ النَّارَ المُستَکبِرونَ .

  بیشتر کسانى که در آتش داخل میشوند، کبرورزانند

امالی طوسی، ص 538

سفارش نماز صبح و مغرب

سفارش نماز صبح و مغرب  

مرحوم کلینی و شیخ طوسی از زهری نقل کرده اند که گفت: بسیار و مدتها در طلب حضرت مهدی بودم ، و در این راه اموال فراوانی (در راه خدا) خرج کردم و به هدف نرسیدم، تا اینکه به خدمت محمد بن عثمان (دومین نایب خاص امام زمان در عصر غیبت صغری) رسیدم ، و مدتی در خدمت او بودم تا روزی از او التماس کردم که مرا به خدمت امام زمان ببرد، او پاسخ منفی داد، بسیار تضرع کردم ، سرانجام به من لطف کرد و فرمود: فردا اول وقت بیا، وقتی فردای آن روز، اول وقت به خدمت او رفتم ، دیدم همراه جوانی خوش سیما و خوشبو می آید، به من اشاره کرد این است آنکه در طلبش هستی . به خدمت امام زمان رفتم و آنچه سوال داشتم مطرح کردم و جواب مرا فرمود، تا به خانه ای رسیدیم و داخل خانه شد و دیگر او را ندیدم . در این ملاقات دوبار به من فرمود: از رحمت خدا دور است کسی که نماز صبح را به تاخیر بیندازد تا ستاره ها دیده نشود، و نماز مغرب را تاخیر اندازد تا ستاره دیده شوند.

داستان صاحبدلان / محمد محمدی اشتهاردی

مرجع دادرسی

مرجع دادرسی

 وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِیهِ مِن شَیْءٍ فَحُکْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِکُمُ اللَّهُ رَبِّی عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَإِلَیْهِ أُنِیبُ
و در باره هر چیزى اختلاف پیدا کردید داوریش به خدا [ارجاع مى‏گردد] چنین خدایى پروردگار من است بر او توکل کردم و به سوى او بازمى‏گردم
دین، تنها پاسخ گوى مسائل اخلاقى و اعتقادى نیست، بلکه در هر چه از مسائل سیاسى، اقتصادى و... اختلاف دارید دین پاسخگوست. «و ما اختلفتم من شى‏ء»
در اسلام بن بست وجود ندارد. «و ما اختلفتم... فحکمه الى اللّه»
حل اختلاف از شئون ربوبیّت است.«ذلکم اللّه ربى»
به هنگام اختلاف به خدا رجوع کنید و بر او توکّل و انابه نمایید و هر حکمى صادر کرد از انجام آن نگران نباشید. «فحکمه الى اللّه... علیه توکّلت و الیه انیب»
توکّل و انابه نتیجه ایمان به ربوبیّت خداست. «اللّه ربّى علیه توکّلت و الیه انیب»

آیه شماره 10  از سوره مبارکه شوری

ترک محرمات

ترک محرمات

امام علی(ع)  

غَضُ الطَّرْفِ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ أَفْضَلُ عِبَادَة.

 چشم پوشی از محرمات الهی بزرگترین عبادت است.
 

مستدرک وسائل ،ج11 ،ص 280

راه روشن

راه روشن

 فَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّکَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِینِ

پس بر خدا توکل کن که تو واقعا بر حق آشکارى

توکّل بر خداوند، یکى از شرایط موفّقیّت رهبر است. «فتوکّل على اللّه»
توجّه به حقانیّت راه و تلقین آن، انسان را در برابر حوادث زودگذر بیمه مى‏کند. «انّک على الحقّ المبین»
مخالفان پیامبر، بهانه‏جویى مى‏کردند، وگرنه راه او ابهامى نداشت. «انّک على الحقّ المبین»
توکّل بر خداوند تنها در مسیر حقّ معنا و ثمر دارد، نه در مسیر باطل. «فتوکّل على اللّه انّک على الحقّ المبین»
رهبر باید به حقّانیت راهش ایمان داشته باشد. «انّک على الحقّ المبین»

آیه شماره 79  از سوره مبارکه نمل

 

سرور تمام زنان

سرور تمام زنان  

حسن بن زیاد عطّار گوید: به امام صادق ع گفتم: آیا قول پیامبر اسلام ص که فرمود: فاطمه ع سرور زنان بهشت مى‏باشد، به این معناست که او سرور و سیّد زنان زمان خود بوده است؟ امام صادق ع فرمود: حضرت مریم ع سرور زنان زمان خود بوده است، و فاطمه ع سرور تمام زنان بهشتى، از اوّلین و آخرین آنها مى‏باشد.پس پرسیدم: معنى فرمایش رسول خدا ص که گفت: حسن و حسین سرور جوانان بهشت هستند، چیست؟امام فرمود: به خداوند سوگند آن دو، سرور و بزرگ تمام جوانان بهشت، از اوّلین و آخرین آنها هستند.
بحارالانوار ج43 ص21، زندگانى حضرت زهرا علیها السلام، ترجمه بحار الأنوار ،ص:198

بازگشت به سرآغاز هستی

بازگشت به سرآغاز هستی

  وَمَا خَلَقْنَا السَّمَآءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَیْنَهُمَا بَاطِلاً ذَلِکَ ظَنُّ الَّذِینَ کَفَرُواْ فَوَیْلٌ لِّلَّذِینَ کَفَرُواْ مِنَ النَّارِ
و ما آسمان و زمین و آن چه را میان آنهاست بیهوده نیافریدیم، این، پندار کسانى است که کفر ورزیدند، پس واى از آتش (دوزخ) بر کسانى که کافر شدند!
در جهان بینى الهى، آفرینش هدفدار است. «ما خلقنا... باطلا» و در بینش غیر الهى، آفرینش بى هدف است. «ذلک ظن الّذین کفروا»
چون نظام هستى بر اساس حقّ است پس داورى نیز باید بر اساس حقّ باشد تا نظام قانون با نظام آفرینش همسو باشند. «فاحکم... بالحقّ... و ما خلقنا... باطلا»
در تمام هستى، هیچ ذرّه‏اى بیهوده خلق نشده است. «ما خلقنا السماء و الارض و ما بینهما باطلا»
کفّار براى اعتقادات خود دلیل ندارند بلکه تکیه‏گاهشان ظن و گمان است. «ظن الّذین...»
چون آفرینش هدفدار است، هرگز رها نمى‏شود و تا روز قیامت و رسیدن مؤمن و مفسد به پاداش و کیفر ادامه دارد. «و ما خلقنا... باطلا... فویل للّذین کفروا من النار»

آیه شماره 27  از سوره مبارکه ص

نماز جمعه تسوج

امام جمعه تسوج :

تقوای الهی توشه گرفتن برای آخرت است

شانزدهمین نماز جمعه تسوج همچون هفته های قبل و با حضور مردم  متدین وپرشوربخش تسوج و مسئولین محترم بخش  در مسجد جامع این شهر  به امامت حجت السلام و المسلمین ابراهیم بجانی برگذار شد.

 

خطبه اول 

بسم‌اللَّه‌الرّحمن‌الرّحیم‌
الحمد للَّه ربّ العالمین نحمده و نستعینه و نستغفره و نتوکّل علیه و نصلّى و نسلّم    على حبیبه و نجیبه و خیرته فى خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته‌ بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا ابى‌القاسم المصطفى محمّد و على اله الأطیبین الأطهرین المنتجبین الهداة المهدیّین المعصومین المکرّمین‌ سیّما بقیّةاللَّه فى الأرضین‌. و نصلّى و نسلّم على ائمّة المسلمین و حماة المستضعفین و هداة المؤمنین‌.
اوصیکم عباد اللَّه بتقوى اللَّه‌.

همه‌ برادران و خواهران عزیز نمازگزار و خود را دعوت و توصیه می کنم به رعایت تقوای الهی

در این جمعه هم همچون هفته های گذشته امام جمعه محترم تسوج درادامه بحث تقوای الهی نکاتی را یادآوی نمودند که

تقوای الهی توشه گفتن بای آخت است

علی (ع  ) : هکس تقوای الهی را رعایت کتد خداوند نیکیهای وی را آشکار میکند و در کارهای خیر موفق می کند .

ایشان در ادامه مطالب خود مصداق تقوای الهی را راضی بودن به قضا وقدر الهی معرفی نموده و فرمودند که بنا به روایت های رسیده چون وچرا نمودن در مورد قضا و قد الهی خدا ا خشمگین میکند .

خداوند متعال به حضت موسی (ع) فمودند : هکس به قضا و قدر من اضی باشد در ردیف صدیقان قرار میگیرد .

درادامه منظور از دنیا را توضیح فرموده و اشاره نمودند که حب دنیا ریشه تمامی خطاهامیباشد ولی اگر دنیارا برای زندگی و آسایش خانواده بخواهیم (طلب روزی حلال) از دایره حب دنیا خارج خواهد شد چنانکه امام باقر (ع) میفرمایند :

اگر کسی دنبال روزی حلال باشد تا از دیگران بی نیاز شود در روز قیامت صورت وی نورانی خواهد بود

ایشان اضافه نمودند که طلب دنیا اگر برای اسایش خانواده باشد از نظر اسلام مذموم نبوده و بلکه کاری پسندیده نیز است در مقابل کسانی که دارای کار نباشند و خودرا سربار جامعه قرار دهند ملعون هستند که ای کلام فرموده امام صادق (ع) میباشد .

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴿1﴾ اللَّهُ الصَّمَدُ ﴿2﴾ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ ﴿3﴾ وَلَمْ یَکُن لَّهُ کُفُوًا أَحَدٌ ﴿4﴾

خطبه دوم :

 

بسم‌اللّه‌الرّحمن‌الرّحیم‌

الحمد للّه ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام على سیّدنا و نبیّنا ابى‌القاسم المصطفى محمّد و على ءاله الأطیبین الأطهرین سیّما بقیّةاللّه فى الأرضین و صلّ على علىّ امیرالمؤمنین و فاطمة الزّهراء سیّدة نساءالعالمین و صلّ على الحسن و الحسین سیّدى شباب اهل الجنّة و على علىّ‌بن‌الحسین و محمّدبن‌علىّ و جعفربن‌محمّد و موسى‌بن‌جعفر و علىّ‌بن‌موسى و محمّدبن‌علىّ و علىّ‌بن‌محمّد و الحسن‌بن‌علىّ و الخلف القائم المهدىّ حججک على عبادک و امنائک فى بلادک و صلّ على ائمّة المسلمین و حماة المستضعفین و هداة المؤمنین

 بار دیگر همه‌ى برادران و خواهران عزیز نمازگزار را دعوت میکنم به تقواى الهى

در خطبه دوم همانند هفته های قبل در مورد مناسبت ها و مسائل مربوط به منطقه مطالبی را ارائه فرموده و گفتند که هر قدر در مورد فرهنگ جامعه کار انجام گیرد لازم و ضروری میباشد لذا ایشان مردم و مسئولین را در جهت تقویت هرچه بیشتر فرهنگ اسلامی در جامعه ا خواستار شدند ودر  ادامه دوم اردیبهش سالروز تاسیس سپاه پاسداران را یاداوری نموده و فرمودند که سپاه پاسداران انقلاب اسلامی حافظ ارزشهای دین و انقلاب میباشد و جوانان منطقه را برای حضور در حلقه های صالحین تشکیل شده از طرف سپاه تشویق نومدند .

ایشان با یاداوری روز ارتش و تبریک این روز به ارتشیان دلاور و نیز روز زن را به تمامی مادران و زنان تبریک گفته و فرمودند که تربیت اولاد صالح باعث اصلاح جامعه میشود .

ضمنا با یاداوری روز بهداشت در اول اردیبهشت با تبریک این روز به دستاندرکاران بهدشت خواستار انجام وعده های داده شده از طرف مسئولین محترم در مورد بخش تسوج را خواستار شدند.

            بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ ﴿1﴾ فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ ﴿2﴾ إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴿3﴾

 

 

تاریخچه هیئت قمر منیر بنی هاشم کوی فرهنگیان تسوج

تاریخچه هیئت قمر منیر بنی هاشم کوی فرهنگیان تسوج
 

هیئتی که ره صد ساله را با تلاش وصف ناپذیر موسسین آن در طول سه سال با همت جمعی از دوستداران اهل بیت طی کرده هیئت قمر منیر بنی هاشم کوی فرهنگیان تمیباشد که 3 سال پیش با تلاش همین عاشقان امام و ولایت در کوی فرهنگیان تسوج شروع به ساخت حسینه بنی هاشم و تشکیل هیئت مذهبی با همین نام نموده اند این عزیزان در طول این مدت با تلاش مدوام و همکاری مردم تسوج علی الخصوص کوی فرهنگیان ضمن تکمیل ساختمان حسینه ، هیئت سینه زنان و شاه حسین گویان قمر منیر بنی هاشم را نیز تشکیل دادند و اینکه به همت آن عزیزان این هیئت با قدرت و شکوه خاص فعالیت میکند در پایان ضمن تشکر از زحمات تمامی عزیزانیکه در این امر خدا پسیندانه و ساخت حسینه و تشکیل هیئت فعالیت داشته و دارند اجرکم عندالله

تاریخ و مکان تولد حضرت زهرا (س)

تاریخ و مکان تولد حضرت زهرا (س)

 

در تاریخ تولد فاطمه علیهاالسلام در بین علماى اسلام اختلاف است

لکین در بین علماى امامیه مشهور است که آن حضرت در روز جمعه بیستم ماه جمادى الثانى سال پنجم بعثت تولد یافته است.
مکان تولد حضرت زهرا (علیهاالسلام) در شهر مکه و در خانه خدیجه اتفاق افتاد. این خانه در محله‏اى است که در گذشته به آن «زقاق العطارین» یعنى کوچه عطارها مى‏گفتند. رسول خدا (صلى اللَّه علیه و آله) تا هنگام هجرت، در آن خانه ساکن بود. خانه مبارکى که بارها در آن فرشته وحى بر پیامبر (صلى اللَّه علیه و آله) نازل گردید. این خانه بعدها به صورت مسجد درآمد.)
و از آنجا که محل نزول وحى و بخشى از قرآن، زیستگاه پیامبر (صلى اللَّه علیه و آله) و مکان تولد حضرت زهرا (علیهاالسلام) بود، در نظر عموم مسلمین ارزش معنوى و قداستى خاص داشت. و از این رو بارها در طول تاریخ هم‏زمان با تعمیر و توسعه مسجد الحرام، نسبت به مرمت بناى آن اقدام کردند.